135آيةاللّٰه خويى رحمه الله : و اگر طوافش باطل بوده بايد لباس دوخته را بيرون بياورد و سعى و تقصير را نيز اعاده كند. (م 647).
آيةاللّٰه سيستانى: اگر طواف يا سعى باطل بوده بايد عمل را با رعايت ترتيب جبران كند و تقصير نمايد و از تروك احرام قبل از آن اجتناب كند و پوشيدن لباس چون عمدى نبوده است كفّاره ندارد و اگر فقط نماز طواف باطل بوده است آن را انجام دهد و لازم نيست لباس احرام بپوشد. (م 650).
آيات عظام: فاضل، اراكى رحمه الله ، بهجت، مكارم و تبريزى: اگر طواف باطل بوده احتياطاً بعد از اعاده طواف و نماز آن، سعى و تقصير را نيز اعاده كند و تا تقصير نكرده احكام محرم را مراعات كند.(م 647).
آيةاللّٰه زنجانى: (و اگر بعد از تقصير متوجه شد.) بنابر احتياط مستحب از محرمات اجتناب كرده، تقصير را اعاده مى‌كند ولى اعادۀ سعى لازم نيست. (ص 95 م 376).
آيةاللّٰه گلپايگانى رحمه الله ، آيةاللّٰه صافى: (اگر وضو باطل بوده و قبل از شروع اعمال حج فهميده) بايد پس از وضو، طواف و نماز و سعى و تقصير را اعاده كند. (م 647).
حمل مريض يا طفل براى طواف(اطافه)
امام خمينى رحمه الله و ساير آيات عظام: اگر كسى مريض يا طفل را حمل كند و طواف دهد و خودش نيز قصد طواف كند، طواف هر دو صحيح است (م 633).