119آيةاللّٰه تبريزى و آيةاللّٰه خويى: در فرض مزبور طواف صحيح است. (همان).

آيةاللّٰه خامنه‌اى و آيةاللّٰه مكارم: طواف حدّ معينى ندارد(همان).

آيةاللّٰه فاضل: افرادى كه به طريق مذكور عمل كردند، طواف و نماز را بايد اعاده كرده و احتياطاً سعى و تقصير را نيز اعاده كنند، و اگر كيفيت مذكور در طواف نساء واقع شده زن بر آن‌ها حلال نشده است.

بلى، اگر در چنين حالاتى ضرورت عرفى اقتضا كرده و صبر كردن براى انجام طواف در محدوده، مستلزم عسر و حرج بوده و در خارج حد با رعايت الاقرب فالاقرب انجام شده صحيح است و از احرام خارج شده است(همان).

آيةاللّٰه بهجت: مى‌تواند در كنارى قرار بگيرد تا بعد از تمام شدن كار آن‌ها، از آن‌جا كه طوافش را قطع كرده بود به طوافش ادامه بدهد و صحيح است. (همان).

توضيح: فتواى ساير آيات عظام در مسأله 592 ذكر شد.

فاصله مطاف از حجر اسماعيل

محاسبه از خانه كعبه (آيات عظام: امام خمينى رحمه الله ، اراكى قدس سره ، تبريزى، بهجت).

محاسبه از ديوار حجر (آيات عظام: فاضل، زنجانى).