194اگر قرآن، طول عمر چند هزارسال را براى موجودى اغواگر تأييد مىكند و از آن خبر مىدهد، چطور طول عمر براى انسانى مانند ولى خدا و بنده شايسته إلهى ناممكن باشد؟
مناظره سيدبنطاووس
سيدبنطاووس با بعضى از اهلسنت درباره طول عمر امام زمان(ع) بحث كرد و آنها را متعجب ساخت. وى به آنها گفت:
اگر كسى بيايد و بگويد اى مردم! من روى دجله بغداد بدون وسيله خاصى راه مىروم، مردم تعجب مىكنند و قهراً جمع كثيرى براى تماشا كنار دجله مىروند. چنانچه شخص ديگرى همان ادعا را تكرار نمايد، اين بار تعجب مردم كمتر مىشود و از اجتماع آنها كنار دجله كاسته مىشود. اگر شخص ثالث و رابعى بيايد و همين ادعا را بكند، تعجب مردم منتفى مىگردد و كسى براى تماشا به كنار دجله نخواهد رفت.
سپس سيدبنطاووس مىگويد:
مسئله طول عمر امام زمان از همين قبيل است؛ چون شما اهلسنت در احاديث خود نقل مىكنيد ادريس زنده است و در آسمان است و خضر از زمان موسى و بلكه قبل از آن تا حال حاضر زنده است و عيسىبنمريم زنده است و در آسمان است. آيا بعد از اين سه نمونه ديگر جاى تعجب است اگر براساس ادله گذشته معتقد شويم به طول عمر يكى از فرزندان و اوصياى پيامبر اكرم(ص) كه آن فرزند پيامبر مىآيد و شرق و غرب عالم را پر از عدل و داد مىكند. اگر بنا شود كه تعجب كنيم، بايد از گسترش عدل و داد به دست حضرت مهدى(عج) آن هم بعد از پرشدن جهان از ظلم و جور تعجب كرد، نه از طول عمر حضرت. 1
ازاينرو بعضى از بزرگان اهلسنت براساس وجود افرادى كه عمر طولانى داشتهاند و نام آنها در قرآن يا احاديث اسلامى آمده است، تصريح مىكنند كه طول عمر حضرت