51 77 وفي تفسير القمي : ...فحدثني ابي، عن محمد بن الفضيل، عن ابي الحسن الرضا(عليه السلام)، قال: قال امير المؤمنين(عليه السلام): ان رسول الله(ص) امرني عن الله ان لا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام وقرأ عليهم بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عٰاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ... ¹ فأحل الله المشركين الذين حجّوا تلك السنة اربعة اشهر حتى يرجعوا الى مأمنهم، ثم يقتلون حيث وجدوا. ²

78 وفي تفسير العياشي : عن حكيم بن الحسين، عن عليّ بن الحسين(عليه السلام)، قال: والله ان لعليّ لاسماء في القرآن ما يعرفه الناس، قال: قلت: وأيّ شيء تقول جعلت فداك؟ فقال: لي وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ... ³ قال: فبعث رسول الله(ص) أمير المؤمنين وكان عليّ هو والله المؤذن، فاذّن باذان الله ورسوله يوم الحجّ الاكبر من المواقف كلّها؛ فكان ما نادى به أن لا يطوف بعد هذا العام عريان ولا يقرب المسجد الحرام بعد هذا العام مشرك. ⁴

79 وفي تفسير العياشي : في خبر أبي الصباح عن ابي جعفر(عليه السلام) فبلغ عن الله وعن رسوله بعرفة والمزدلفة وعند الجمار في ايام الموسم كلُّها ينادي بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ... ⁵ ولا يطوفنَّ عريان، ولا يقربنَّ المسجد الحرام بعد عامنا هذا مشرك. ⁶

80 وفي تفسير العياشي : عن أبي بصير، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: خطب عليّ بالناس واخترط سيفه وقال: لا يطوفنّ بالبيت عريان، ولا يحجنَّ بالبيت [مشرك ولا] مشركة، ومن كانت له مدّة فهو الى مدته، ومن لم يكن له مدة فمدَّته أربعة أشهر، وكان خطب يوم النحر، وكان عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الآخر. ⁷