330و اعتقاد بهزنده بودن عَلِى، غيبت و رجعت دارند. 1
- ديگرى شيعه را بهخاطر غلو در إمامت گمراه خوانده و ريشه آن را ابنسبأ مىداند: « إنّ أوّل مَن أسّس مذهبهم الضالّ هو عبدالله بنسبأ اليهودي الَّذي أظهرالاسلام وأبطَن الكفر...، أظهرالغلو في موالاته و التشيّع له وكان هذا الشيطان أوّل من ادّعىالنَّص بامامةِ عَلِيّ، و أوّل مَن أشهرالقول بغرض امامته، وأوّل مَن أظهرالبرائة من ابيبكر و عمر ». 2
- نويسندۀ ديگر، با شمارش تأثيرات عبداللهبنسبأ بر امت اسلامى، از تأثيرات او غلو در امامت على(ع) و فرزندان او مىداند، و تصريح مىكند: « الثّاني: اي إظهار الحُبّ والولاء والموالاة لعلي واولاده، فهذا هوالّذي جعله الشّيعة شعاراً لهم و ما أكثر ما قالوُه في هذا و تقولوا بهعلى عَلِي و أولاده - كِذبا وزُوراً - حتى جعلوا الدّين كُلَّه موالاة لعلي و اولاده دون الاِيمان بالقرآن و السّنة ...» 3.
- برخى با استناد بهمتن تاريخ طبرى غلو ابنسبأ را، آغاز فتنه در ميان امت اسلام و انكار دين مىشمارد، و يكى از غلو سبئيه را اين مىداند كه شخص نبى(ص) با مرگ نمىميرد، بلكه او بهسلامت كامل باقى است و روح او بهعلى(ع) منتقل مىگردد و على(ع) نهتنها خليفه شرعى است بلكه بهمراتب از خلفاى سهگانه افضل و روح الهى و وارث نبوّت است. 4
براساس آنچه اين گروه از نويسندگان مدعىاند، سرآغاز غلو در باب امامت و وصايت على و فرزندان معصومش(عليهم السلام)، ابنسبأ و ياران اوست كه با هدف تخريب
اسلام و ايجاد فتنه ميان امت اسلامى با طراحى يهود و كارگردانى فردى بهنام عبدالله