327در حق همديگر دعاى خير مىكنند و چون اين معايده به اصحاب قبور نيز شمول دارد، لهذا روز دوم عيد فطر طايفه ذكور تا وقت زوال و پس از آن طايفه اناث به مقبره معلى و ساير مقابر رفته، اقربا و متعلقان خود را زيارت و سُوَر و آيات قرآنى نيز تلاوت كرده، مراجعت مىنمايند.
اگرچه بديهى است كه اين عادت موافق سنت سنيه است وليكن در زمان ما بهواسطه سوءاستعمال آن، زنها در مقابر اختلاط با ذكور را اعتياد نمودهاند، چون اين حالت اكثر اوقات منتج حركات فسادآميز است، اگر امر اختلاط ذكور و اناث در اين مواقع ممنوع شود، البته نزديك به صواب خواهد بود. انتهى.
بنده مؤلف در بعض از اعياد ممالك روم ايلى و اناطولى حضور داشتم و رسم معايده مكه مكرمه را نيز چنانكه مسطور شد مشاهده نمودم. اگرچه رسم معايده ممالك روم ايلى و اناطولى آنقدرها با رسم و عادات اهالى حرمين مطابقت ندارد وليكن چون در ولايات مذكوره در روزهاى عيد اهالى يك قريه به ساير قراء رفته و معايده مىكنند، گويا اين اصول از فروع رسوم معايدهاى است كه اهالى حرمين شريفين مجرى مىدارند.
قياده
بهمعنى امارةالجيش بوده عبارت از سركردگى لشكرى است كه به محاربات فرستاده مىشد. طايفه قريش بهواسطه مناصب مذكوره به ساير قبايل اظهار فخر و مباهات مىنمودند. ابن كلاب در زمان حيات خود ايفاى امور مهمه حجابت و سقايت و لواء و رفاده را بهعهده عبدمناف گذاشته و او را وليعهد خود قرار داد و عبدالدار را نيز كه پسر بزرگ او بود براى فصل و حسم 1 مصالح قريش به اداره دارالندوه مأمور نموده گفت:
اى پسر من، من تو را به قومى رئيس مىكنم كه احدى از اشراف قبايل تا اينكه درِ