71آنچه گذشت بخشى از قرائن و شواهد داخلى بود كه نشان مىداد سياق آيات مربوط به زنان پيامبر (ص) ، در آيه تطهير جارى نيست. البته قرائن و شواهد ديگرى هم وجود دارد كه براى رعايت اختصار از ذكر آنها خوددارى مىكنيم. 1
قرائن و شواهد خارجى
1. اختلاف در سبب نزول
يكى از قرائنى كه مىتوان در رسيدن به مدلول آيات از آن بهره گرفت، سبب نزول آيات است. در نظر گرفتن پيشآمدى كه سبب نزول آيات شده است، در فهم آيات و تشخيص امور نامعلوم، از جمله
مخاطب، نقش درخور توجهى دارد.
مفسران سبب نزول آيه تطهير را غير از سبب نزول آيات مربوط به زنان پيامبر (ص) بيان كردهاند. ما ابتدا سبب نزول هر دو دسته از آيات مربوط به زنان پيامبر و آيه تطهير را از تفسير «طبرى» و «الدرالمنثور» نقل مىكنيم. سپس به بررسى هر كدام و نتايجى كه از آنها به دست مىآيد، مىپردازيم.
الف) سبب نزول آيات مربوط به زنان پيامبر
«جلالالدين سيوطى» در تفسير الدرالمنثور درباره سبب نزول آيات مربوط به زنان پيامبر چنين مىگويد:
احمد و مسلم و نسايى و ابنمردويه از ابوزبير، از جابر نقل مىكنند