68يك خانه از خانههاى زنان پيامبر باشد؛ زيرا اولاً: همه صاحبان سه رأى، اتفاق نظر دارند كه خانه خاصى از خانههاى زنان پيامبر مراد نيست؛ ثانياً: اگر مراد خانه خاصى باشد سؤال اين است كه آن خانه كدام است و چه امتيازى داشته كه خداوند اينگونه از آن تجليل كرده است؛ ثالثاً: در اين صورت آيه تطهير با آيات قبل و بعد آن ناهماهنگ خواهد بود؛ زيرا براساس اين رأى، ابتدا خداوند تكاليفى را متوجه همه زنان كرده، سپس نكتهاى را به برخى از آنان اختصاص داده است؛ رابعاً: اگر منظور از اهلالبيت، خانهاى از خانههاى زنان پيامبر (ص) باشد، در هر خانه فقط يكى از همسران زندگى مىكرده است. بنابراين بايد هنگام خطاب، ضمير مفرد استفاده شود، نه ضمير جمع.
بنابراين چارهاى جز اين نيست كه بگوييم مراد از الف و لام عهد در واژه «البيت» اشاره به خانه خاصى است كه بين گوينده و مخاطب، معهود و معلوم است. اما اين خانه خاص چه خانهاى است و اهل آن چه كسانىاند، سؤالى است كه پاسخ آن را بايد در سبب نزول آيه و سخنان روشنگر وحى، يعنى پيامبر اكرم (ص) ، جستوجو كرد.
4. تغيير زبان و لحن
يكى ديگر از قرائن موجود در آيات مربوط به همسران پيامبر و آيه تطهير، تغيير زبان و لحن آيات است. لحن آيات مربوط به زنان پيامبر، هشدار و تحريك براى انجام دادن وظايف است؛ ولى لحن آيه تطهير، ستايش و كرامت است. دو آيه محور نخست نشان مىدهد كه برخى از زنان پيامبر، براى توسعه دنياى خود، آنچنان پافشارى كردند كه خداوند