54است». ¹ «فخر رازى» در معناى رجس مى‌گويد: «گاهى مراد از رجس، عمل قبيح است. خداوند متعال مى‌فرمايد: « إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . ²

از مجموع سخنان عالمان لغت و مفسران استفاده مى‌شود هر شىء و رفتارى كه مورد تنفر طبع، عقل يا شرع باشد، رجس است.

2. خطا از هركس، و به هر اندازه باشد، مورد تنفر انسان است. اما خطاها در آثار و نتايج‌شان مختلف‌اند؛ برخى از آنها نتايج ناگوار و زيانبارى دارند. در نتيجه تنفرى هم كه از آن پديد مى‌آيد، بسيار زياد است. همچنين نتايج ناگوار برخى از خطاها فقط محدود به فرد خطاكار است، ولى نتايج برخى از خطاها، افراد ديگرى را نيز در برمى‌گيرد؛ براى مثال خطاى سرباز معمولى با خطاى فرمانده ارشد نظامى برابر نيست. اگر سربازى در شناسايى راه اشتباه كند، فقط جان خود را به خطر مى‌اندازد. ولى اگر فرمانده ارشد او در شناسايى راه اشتباه كند جان صدها انسان ديگر را نيز به خطر مى‌اندازد. زشتى خطاى فرمانده و تنفر از آن به مراتب بيش از زشتى خطاى سرباز است.

حال اگر فردى خطا كند كه رهبرى و هدايت امتى را برعهده دارد، به مراتب نتايج ناگوارى كه از آن پديد مى‌آيد، بيش از نتايج خطاى فرمانده ارشد نظامى است. امام، بعد از پيامبر اكرم (ص) ، هدايت و رهبرى امت اسلامى، تبيين وحى پيامبر اكرم (ص) و بيان احكام شريعت را، برعهده