33در اين دو روايت واژه آيه درباره آيه تطهير به كار رفته است؛ يكى از سوى ام‌سلمه و ديگرى از سوى واثلة بن اسقع. روايات ديگرى نيز وجود دارد كه به همين صورت، واژه آيه درباره اين قسمت از آيه استعمال شده است.

شبهه: آيه تطهير دليل بر عصمت نيست!

نويسنده پس از ذكر اين نكته كه آيه تطهير قوى‌ترين دليل شيعيان بر اثبات عصمت ائمه است، به نقد آن مى‌پردازد و مى‌گويد: «آيه تطهير نمى‌تواند دليل بر عصمت آنان باشد». وى در توضيح آن مى‌افزايد:

براى اثبات قضاياى بزرگ اعتقادى و امور اساسى و مهم دين، بايد دلايلى قطعى و صريح از قرآن كه به‌طور قطع بر مفهوم مورد نظر دلالت دارند، ارائه داد. آيه تطهير به صراحت بر معصوم بودن هيچ‌كس دلالت نمى‌كند؛ چه رسد به اينكه بر عصمت افراد معينى دلالت كند.

پاسخ

براى بررسى اين ادعاى نويسنده، لازم است دليل آن را بررسى كنيم. اين دليل از سه مقدمه تشكيل شده است. ما ابتدا اين سه مقدمه را بازگو مى‌كنيم. سپس به نقد و بررسى هر كدام مى‌پردازيم. اين سه مقدمه از اين قرارند:

1. بايد دليل اثبات گزاره‌هاى بزرگ اعتقادى، از آيات قرآن باشد و

دلالت آيات نيز بر مفهوم مورد نظر، صريح و قطعى باشد؛

2. عصمت ائمه از ديدگاه شيعه اماميه، از ضروريات دينى و از