74علامه «كشميرى» در تعليق بر اين سخن، چنين مىنويسد:
آن (زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)]) نزد من حق است. هزاران هزار نفر از پيشينيان براى زيارت پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] به سوى مدينه حركت كردند و آن را از بزرگترين تقربات دانستند. اينكه نيتشان تنها مسجد بوده است، بدون در نظر داشتن روضه مباركه باطل است، بلكه آنها قطعاً زيارت قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] را نيت كردهاند. 1
در كتاب «رد المحتار على الدرّ المختار» آمده است:
اينكه مىگويد: «[زيارت] مستحب است»، يعنى همه مسلمانان اجماع دارند كه مستحب است، چنانكه در «اللباب» آمده است، اين عبارت مصنف كه «بلكه گفته شده واجب است»، اشاره به مطلبى است كه در «شرح اللباب» ذكر شده است.
وى مىگويد: «چنانكه در كتاب «الدرة النبوى فى الزيارة المصطفويه» آن را بيان كردم».
همچنين «خيرالرملى» در حاشيه «المنح» آن را از ابنحجر مىآورد و مىگويد: «برخى اين ديدگاه را پذيرفتهاند». 2
همچنين در «فتح القدير» آمده است:
هنگامى كه امام ابوحنيفه مدينه را زيارت مىكرد، مقابل قبر شريف پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] مىايستاد و مىگفت:
يا أَكرَمَ الثَقَلَينَ يا كَنزَ الوَرى
جُد لى بِجودِكَ وَارضِنى بِرِضاكا