154گروهى از علماى متأخر سفر به سوى قبر پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] و آرامگاه صالحان را جايز دانستهاند. گروهى از محققان با آنها به مخالفت برخاستهاند. ما با چيزى موافق هستيم كه حديث صحيح نقل شده از پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] به آن دلالت كند. ايشان فرمودهاند:
«لا تُشَدُّ الرِّحالُ الاّ الى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الْحَرامِ، وَ مَسجِدي هذا، وَ المَسجِدِ الاَقصى» «جز به سوى سه مسجد سفر مكنيد: مسجدالحرام، اين مسجد من و مسجدالاقصى» با وجود اين حديث، بطلان كلام مجوزين شناخته مىشود. هر كلامى كه برخلاف سخن پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] باشد، مردود است و نبايد به آن توجه كرد. 1
اين عالم گرانقدر، با ذكر سخن گروه ديگرى از علما - هر چند مخالف نظر اوست- ، جانب انصاف را رعايت كرده است؛ وى پس از نقل سخن ديگر علما، ديدگاه خود را با عبارت « الَّذي نَعْتَقِدُهُ... »، تصريح مىكند و اين نهايت انصاف اوست.
پس بنگريد تفاوت ميان اين عالم منصف را با كسانى كه در اين عصر، هركسى كه درباره سفر، زيارت و توسل به پيامبر[(صلى الله عليه و آله)] سخن مىگويد را تكفير و ما را گرفتار مىكنند.