58

پاسخ

با مراجعه به كتب تفسير پى خواهيم برد كه مفسرين درصدد پاسخ از اين سؤال برآمده وجواب آن را داده‌اند.

زمخشرى مى‌گويد: «اگر گفته شود: چرا گفته نشد:

«إلاّ مودة القربى» ، يا گفته نشد:

«إلاّ المودة للقربى؟» وبه طور كلّى إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ معنايش چيست؟ در جواب مى‌گوييم: در اين آيه، اهل بيت محلّ ومكان مودّت ومقرّ آن قرار گرفته‌اند. از باب مثال عرب مى‌گويد:

« لي في آل فلان مودّة » ، براى من در آل فلان مودّت است. مقصود آن است كه من آنان را دوست دارم وآنان مكان ومحلّ حبّ من هستند. در مورد آيه في متعلّق به مودّت نيست، بلكه متعلّق به محذوف است؛ مثل اينكه مى‌گوييم: «مال در كيسه است». وتقدير آن اين چنين است:

« إلاّ المودة ثابتة في القربى » مگر مودّتى كه در خويشاوندان رسول ثابت است». ¹

همين‌تفسير از فخررازى ² وابوحيان ³ ونيشابورى ⁴ وابوالسعود ⁵ نيز رسيده است.

شبهۀ سوم: عدم درخواست پاداش از سوى پيامبران

ابن تيميه در ادامه مى‌گويد:

پيامبر(ص) هرگز درخواست اجرى نمى‌كند؛ زيرا تنها اجر ومزد او