21وكون «الجسم» في «مكان» معناه: أنّه لا يخلو من «السكون» و «الحركة»، أي:

1- يستقر «الجسم» في «مكانه» فيكون في «سكون».

2- ينتقل «الجسم» إلى «مكان آخر»، فيكون في «حركة».

وإذا كان مع «الجسم» «جسماً» آخر:

فلا تخلو علاقة هذا الجسم مع الجسم الآخر من «الاجتماع» و «الافتراق»، أي:

1- لا يتوسّط بين «الجسمين» شيء آخر، فيكونان في «اجتماع».

2- يتوسّط بين «الجسمين» شيء آخر، فيكونان في «افتراق».

فنستنتج: أنّ الأجسام لا تخلو من الحوادث ¹.

القضية الثالثة: إثبات كلّ ما لا يخلو من «الحوادث» فهو «حادث».

إنّ الأجسام تعتريها حالات خارجية، وهي:

1- الحركة؛ 2- السكون؛ 3- الاجتماع؛ 4- الافتراق.

وماهية جميع هذه الحالات هي «التغيير» ² الدال على «الحدوث»، أي: الدال على الاتّصاف ب‍- «الوجود» المسبوق ب‍- «العدم».

فيثبت أنّ الأجسام حادثة.

قال الشيخ الصدوق: «ومن الدليل على أنّ الأجسام مُحدَثة:

أنّ الأجسام لا تخلو من أن تكون مجتمعة أو مفترقة، ومتحرّكة أو ساكنة.

والاجتماع والافتراق والحركة والسكون مُحدَثة.

فعلمنا أنّ الجسم محدَث؛ لحدوث ما لا ينفك منه» ³.

الدليل الثاني على حدوث الأجسام : ⁴ لا يصح أن تكون الأجسام أزلية.