93خواه شبيه به عمل ديگران باشد يا نه. وما مشروعيت آن را با ادله عام

وخاص ثابت كرديم.

ثالثاً: همان‌گونه كه از كلام شيخ شلتوت استفاده شد، مقصود از تشبّه به نصارا، تشبّه در اختصاصيات آنان؛ از قبيل صليب وزدن ناقوس است، نه در هر عملى، و اين مطلبى است كه از نصّ يا ظاهر روايات استفاده مى‌شود.

ترمذى به سندش از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش نقل كرده كه رسول خدا(ص) فرمود:

ليس منّا من تشبّه بغيرنا، لاتشبهوا باليهود ولا بالنصاري، فانّ تسليم اليهود الإشارة بالأصابع و تسليم النصاري الإشارة بالأكف. ¹

از ما نيست كسى كه به غير ما شباهت پيدا كند، به يهود و نصارا تشبّه پيدا نكنيد؛ زيرا سلام يهود با اشاره به انگشت و سلام نصارا با اشاره به كف دست است.

شبهه پانزدهم: خلاف سنت سلف

سلف صالح اين عمل را انجام ندادند با اينكه محبت سلف صالح نسبت به رسول خدا(ص) بيشتر بود اگر جايز بود آنان انجام مى‌دادند.

پاسخ

اوّلاً: در اصول به اثبات رسيده كه عدم فعل معصوم دلالت بر

حرمت، وفعل معصوم دلالت بر وجوب ندارد، بلكه تنها عدم فعل،