128پيوستگى به جسم وجود ندارد و نفس آزادانهتر مىتواند به تدبير امور بپردازد.
فخر رازى با بيان سه مقدمه، يعنى باقى بودن روح پس از جدايى بدن، قوىتر بودن روح نسبت به بدن و ارتباط عاشقانه روح و بدن، درباره ارتباط روح با بدن مىگويد: «روح پس از جدايى از بدن همچنان زنده مىماند و به حيات خويش ادامه مىدهد و چه بسا در مواردى از روح در حالت حيات بدنى قوىتر است و توجه بيشترى دارد».
وى در رابطه با زيارت قبر مىگويد: «وقتى انسان در كنار قبرى حاضر مىشود، روح زائر و مزور با يكديگر ملاقات مىكنند و علوم و معارف به يكديگر منتقل مىشود». 1 ايشان در همين كتاب و كتاب «زيارةالقبور» خويش، جريان شاگردان «ارسطاطاليس» را بيان مىكند كه وقتى مشكل علمى پيدا مىكردند، كنار قبر استاد مىرفتند و در آنجا بحث مىكردند و مشكل آنان حل مىشد. 2
سعدالدين تفتازاني
وى كه از متكلمان اشعرىمسلك اهل سنت است، در كتاب «شرحمقاصد» در رد بر فلاسفه و اثبات عالم برزخ و اينكه چون فلاسفه حصول صور در آلات را شرط ادراك جزئيات مىدانند و بعد از مرگ اين آلات از بين مىرود پس ديگر ادراكى وجود ندارد، مىگويد:
ظاهر قواعد اسلام بر اين است كه نفس انسان پس از مفارقت