55بر هر چيز ديگر مىداند و ادله كافى بر اثبات اين مطلب اقامه كرده است كه براى مطالعه آن بهتر است به كتابهاى فقه استدلالى از علماى اماميه مراجعه شود.
پرسش ما از اين ياوهگويان اين است كه آيا يهوديان، سجده بر تربت امام حسين(عليه السلام) را مستحب مىدانند كه امثال او، شيعه را به يهوديان تشبيه كردهاند؟
عجيب اين است كه همان كسانى كه سجده بر تربت امام حسين(عليه السلام) را كه مقدارى خاك پاك زمين است و اگر در سجده بر آن فضيلتى وجود نداشته باشد، دستكم مانند بقيه خاكها سجده بر آن جايز است، عيب مىدانند و بر اماميه خردهگيرى مىكنند، خودشان در هنگام ازدحام، به جواز سجده بر پا يا پشت نمازگزارى كه جلوى او مشغول نماز است، فتوا مىدهند.
به عبارات ابن حزم در كتاب المحلى توجه كنيد:
در هنگام ازدحام در روز جمعه يا غير آن، اگر كسى نتواند بر زمين سجده كند و بر پا يا پشت كسى كه جلوى او مشغول نماز است سجده كند، نمازش صحيح است. اين فتوا، ديدگاه ابوحنيفه، شافعى، ابوسليمان و ديگران است. جايز ندانستن اين عمل از سوى مالك، وجهى ندارد؛ زيرا خداوند به ما امر كرده است تا سجده كنيم. ولى بيان نكرده است كه بر چه چيزى سجده كنيم. پس سجده بر هر چيزى جايز است؛ زيرا پروردگارت فراموشكار نيست.
از عمر بن خطاب نيز روايت شده است كه اگر گرما شديد بود، بر لباستان و اگر ازدحام جمعيت بود، بر پشت ديگرى سجده كنيد و هيچ يك از صحابه، با اين