78نه از اصول اعتقادى كه مبناى ايمان است و حضرت مهدى(عج) بر فرض ثبوت و صحت خبرش، تنها يك خليفه است، نه بيشتر. ولى چنانچه اخبار مربوط به امام مهدى(عج) درست باشد و به اندازه‌اى كه مفيد علم است، برسد، در آن صورت از واحد بودن خارج مى‌شود. پس درحالى‌كه مى‌دانيم شمارى از بزرگان علم حديث ادعاى تواتر اين اخبار را دارند، چرا نبايد عقيده‌اى علمى را اثبات كند؟
حال اگر اين اخبار به تواتر نرسد، ولى درست باشد و اسنادش از غلط و سهو مبرا شده باشد و فرض را بر اين بگيريم كه مضمون آنها عقيده را دربرنمى‌گيرد، آيا بر مسلمان جايز است آنها را رد كند و به ساختگى بودن و بطلان آنها حكم دهد؟
عالمان در چنين مواردى مقرر داشته‌اند چنانچه احاديث حضرت مهدى(عج) از عقايد نباشد، از مواردى است كه بايد به آن پايبند بود. ولى نه همچون يك اعتقاد، بلكه به اعتبار اينكه درباره‌اش خبر صحيح رسيده است. شيخ خضر حسين گفته است:
هرگاه حديث صحيحى از پيامبر(ص) برسد، مبنى بر اينكه در آخرالزمان چنان خواهد شد، براى ما علم حاصل مى‌شود و بايد نسبت به آن توقف كرد؛ بدون آنكه نيازى باشد كه راويان حديث به اندازه‌اى باشند كه به حد تواتر برسد. 1
كمترين كارى كه مى‌توان نسبت به اين احاديث كرد، اين است كه آنها را در شمار ديگر احاديثى قرار دهيم كه عالمان و فقيهان و همه مسلمانان به اعتبار صدورشان از سوى رسول خدا(ص) آنها را حجتى معتبر مى‌شمرند و