34سپس به نقل عبارت سفارينى مى‌پردازد، همان‌گونه كه صديق خان آن را در الاذاعه نقل كرده است و سپس در ادامه، سخن حسن خان را در رد ابن خلدون آن‌گونه كه ما نقل كرديم، مى‌آورد.
17. «مباركفورى» (متوفاى 1353ه .ق) در «تحفة الاحوذى»، تحقيق: عبدالرحمان محمد عثمان، مطبعة الفجالة، مصر، نشر المكتبة السلفية الحديثة، ش 2331، ج6، ص484) نيز به موضوع حضرت مهدى(عج) پرداخته است.
18. «شيخ محمد خضر حسين مصرى» (متوفاى 1377ه .ق) در مقاله «نظرة فى احاديث المهدى» منتشر شده در مجلة «التمدن الاسلامى» كه از سوى جمعيت تمدن اسلامى دمشق سوريه انتشار مى‌يابد، در مجلد 16، ش35 و 36، سال 1370، سخن منكران احاديث حضرت مهدى(عج) را به‌سختى رد مى‌كند و مى‌گويد:
ابن خلدون اعتراف كرده است كه «برخى از احاديث [حضرت] مهدى[(عج)] بدون انتقاد است، آنجا كه گفته است: «اينها روايت‌هايى است كه ائمه درباره [حضرت] مهدى[(عج)] و ظهور او در آخرالزمان برگزيده‌اند و چنان‌كه ديدى، جز شمارى بسيار اندك، بى‌عيب و نقص نيست».
«خضر حسين» مى‌گويد:
ما مى‌گوييم حتى اگر يك حديث بدون نقد هم در ميان اين احاديث وجود داشته باشد، براى علم به اينكه مردى در آخرالزمان ظهور مى‌كند، بس است؛ زيرا مسأله [حضرت] مهدى[(عج)]، از آن دسته عقايد دينى كه جز با دلايل قطعى ثابت نمى‌شود، نيست؛ چرا كه شمار صحابيانى كه احاديث [امام] مهدى[(عج)] از طريق آنها نقل