98مجرد صيغه استغاثه به غير خداوند متعال عبادت غير خدا به حساب نمى‌آيد؛ يعنى اين عمل شرك نيست...
او درباره حيات برزخى اوليا و جواز صدا زدن آنها نيز مى‌نويسد:
فائدة فى بيان جواز نداء النبى بعد وفاته. تقدّم انّ البخارى ذكر فى كتابه (الأدب المفرد) جواز نداء النبى بعد موته بيا محمد، و ذلك خلاف معتقد الوهابية، فانّه عندهم شرك. و اورده ايضاً ابن السنى فى كتابه (عمل اليوم و الليلة) 1. و نص البخارى فى كتابه المذكور: (باب ما يقول الرجل اذا خدرت رجله) حدثنا ابونعيم، قال: حدّثنا سفيان، عن ابى اسحاق، عن عبدالرحمن بن سعد، قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر احبّ الناس اليك. فقال: يا محمّد!)... 2
فائده‌اى در بيان جواز صدا زدن پيامبر (ص) بعد از وفات او پيش از اين آورده‌ايم كه بخارى در كتابش (الادب المفرد) جواز نداى پيامبر بعد از وفات او را به (اى محمد) ذكر كرده، و اين خلاف اعتقاد وهابيان است؛ زيرا كه اين سخن نزد وهابيان شرك است و نيز ابن السنى در كتاب (عمل اليوم و الليلة) آن را آورده است و بخارى در كتاب مذكور تصريح كرده: (باب آنچه كه شخص هنگام بى‌حس شدن پايش مى‌گويد). حديث كرد ما را ابونعيم، گفت: حديث كرد ما را سفيان از ابى اسحاق، از عبدالرحمن بن سعد، گفت: پاى ابن عمر بى حسّ شد، شخصى به او گفت: ياد كن محبوب‌ترين مردم را نزد خود. او گفت: اى محمّد...