90مانعى از قرائت قرآن به طور خصوص نيست؛ زيرا كه آن در نماز براى ميت خوانده مى‌شود ؛ يا به جهت آنكه فاتحه ام‌الكتاب و سبع مثانى است، و پيامبر (ص) آن را وسيله حفظ قرار داده و براى آن فضايل بسيار ديگرى است كه قبلاً به آن اشاره كرديم...
وى درباره برپايى مراسم جشن مى‌نويسد:
عمل المولد بحدّ ذاته لايمكن اطلاق البدعة الشرعية عليه؛ لانّ البدعة الشرعية ضلالة، و الضلالة فى النار، و مادامت فقرات المولد لاتخالف الشريعة و تقبلها قواعدها، كاطعام الطعام و تجمع المسلمين و القاء المواعظ و المدائح الخالية من المغالاة و بألفاظ مشروعة، فلايحكم عليه بالبدعة التى هى الضلالة كما ذكرنا سابقاً... 1
برپايى مراسم ولادت به حدّ ذاته نمى‌توان بر آن عنوان بدعت شرعى را اطلاق نمود؛ زيرا بدعت شرعى گمراهى است و گمراهى در دوزخ است. و مادامى كه كارهايى در مراسم ولادت انجام مى‌گيرد كه با شريعت مخالفت نداشته و قواعد شريعت آن را مى‌پذيرد؛ همچون اطعام طعام و تجمع مسلمانان و خواندن مواعظ و مديحه‌هايى كه خالى از غلو است و با الفاظ شرعى ادا مى‌شود، نمى‌توان بر آن عنوان بدعت را كه همان ضلالت است را اطلاق نمود همان‌گونه كه سابقاً ذكر كرديم...