135البته اين منصرف شدن موقتى بود و عمر چنانكه روايات آن را آورديم، پس از مدتى متعه حج را نهى كرد. به هر حال، نهى از متعه حج نمونه آشكارى براى كاستن چيزى از دين و بىشك، بدعت در دين است.
2. اقامه نماز تراويح به جماعت
از مسائلى كه مورد اتفاق نظر ميان فقهاست، وجود نمازهاى مستحب مخصوص ماه مبارك رمضان در شريعت مقدس است. اين نوافل، سنت مؤكد به شمار مىآمد و نخستين كسى كه به آنها عمل كرد، شخص رسول خدا(ص) بود. ايشان دراينباره فرمود:
«مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً وَ احْتِسَاباً غُفِر لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» 1؛ «هركس در ماه رمضان از روى ايمان و در طلب اجر و پاداش الهى به نماز [نافله] بايستد، گناهان گذشته او آمرزيده خواهد شد».
در اين قسمت، بحث بر سر اقامه اين نمازهاى مستحب به جماعت است كه آيا سنت است يا بدعت؟
زراره و محمد بن مسلم و فضيل از ابوجعفر (امام محمدباقر(ع)) و ابوعبدالله (امام جعفر صادق(ع)) درباره اقامه نماز در شبهاى ماه مبارك رمضان به جماعت پرسيدند، اين دو بزرگوار پاسخ دادند:
إِنَّ النَّبىَّ كَانَ إِذَا صَلَّى العِشَاءَ اْلآخرَةَ انصَرَفَ إِلى منزِلِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ من آخِرِ الَّليْلِ إِلَى المَسْجِدِ فَيَقومُ فَيُصَلِّى، فَخَرَجَ فى أَوَّلِ لَيْلَةٍ من شَهْرِ رَمَضَانَ لِيُصَلِّى كَمَا كان يُصَلِّى، فَاصْطَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ فَهَرَبَ مِنْهُم إِلى بَيْتِهِ وتَرَكَهُمْ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ ثَلاثَ لَيالٍ فَقَامَ صَلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ فى اليومِ الثالثِ على منبرِهِ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا الناسُ إِنَّ الصَّلاةَ باللَّيْلِ فى شهر رَمَضَانَ من النَّافِلَةِ فى جَماعَةٍ