120 امثال ضربت لنفهم المعاد الروحاني، وهذا كفر ومن يقول بذلك كافر؛ فانّ النبي (ص) قد بيّن ذلك بياناً شافياً قاطعاً للعذر، وتواتر ذلك عند أمّته خاصها وعامها. ¹

فلاسفه منكر معاد جسمانى‌اند و مى‌گويند: نعمت وعذاب تنها روحانى است وبدن، نعمت وعذاب داده نمى‌شود وادّعا مى‌كنند آنچه از نصوص قرآن وسنت در مورد معاد جسمانى وارد شده همگى ضرب المثلى براى فهم معاد روحانى است. واين حرف، كفر است وهر كس قائل به آن باشد كافر مى‌باشد؛ زيرا پيامبر (ص) آن را به طور روشن وكافى به نحوى كه انسان عذر نداشته باشد بيان نموده ونزد خاص وعام امّت اسلامى متواتر است.

ونيز در اين زمينه مى‌گويد:

ادّعوا انّ الملائكة هي العقول العشرة وانّها قديمة ازليّة، وانّ العقل ربّ ما سواه وانّ هذا العقل قديم صدر عن علة موجبة بذاته، وانّه صدر عنه عقل ثمّ عقل ثمّ عقل، إلى تمام عشرة عقول وتسعة انفس، واثبتوا جواهر قائمة بنفسها ازلية مع الربّ لم تزل ولا تزال معه لم تكن مسبوقة بعدم... وهذا كفر باتفاق اهل الملل كلهم. ²

آنان مدعى‌اند كه ملائكه همان عقول عشره‌اند كه قديم وازلى مى‌باشند واينكه عقل، پروردگار ماسوى الله است، واين عقل، قديم بوده واز علت واجب بالذات صادر شده است. واز اين عقل عقول ديگر تا ده عقل ونه نفس به وجود آمده است. آنان جواهر قائم به