117 وهذا الحديث اقلّ احواله ان يقتضي تحريم التشبه بهم، وان كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم، كما في قوله: (وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)، (مائده: 51). ¹

اين حديث كمترين دلالتش تحريم تشبه به كفار است گرچه ظاهر آن مقتضى كفر كسانى است كه خود را به كفار شبيه مى‌كنند همان‌گونه كه در قول خداوند به آن اشاره شده آنجا كه مى‌فرمايد: (و كسانى كه از شما با آنان دوستى كنند، از آنها هستند).

ودر جايى ديگر مى‌گويد:

...امّا العيد وتوابعه فانّه من الدين الباطل، الملعون اهله، والموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من اسباب سخط الله وعقابه. ²

...امّا عيد وتوابع آن از دين باطل است كه اهل آن ملعون مى‌باشد، وموافقت با آن از اسباب غضب وعقاب الهى است.

5. تكفير كسى كه يهود ونصارا را تكفير نكند

ابن تيميه مى‌گويد:

فمن لم يكفر اليهود والنصارى أو شكّ في كفرهم أو سوغ اتباع دينهم أو صحّح ما هم عليه من اعتقادات باطلة فهو كافر. ³

كسى كه يهود ونصارا را تكفير نكند يا در كفر آنان شك نمايد يا پيروى از دين آنها را جايز دانسته يا اعتقادات باطل آنها را تصحيح نمايد، كافر است.