71حكمت انجام مىگيرد.
حركت دائمى حاجى، يادآور حركت دعوتكنندگان بزرگ، يعنى حضرت ابراهيم عليه السلام و حضرت محمد (ص) در راه مبارزه با بتپرستى، احياى توحيد و استقرار عدالت است.
همچنين بيانگر رسالت دائمى حاجى، براى ساختن جامعه انسانى صالح است. در واقع، حاجى با بريدن از تمام پيوندهايى كه او را محدود كرده بود، در دوره آموزشى و تربيتى حج، «عبادت متحرك با جامعه» را با جسم و روح تجربه مىكند و مىآموزد كه براى رسيدن به نظام اجتماعى صالح در يك جا نماند و در يك قالب نگنجد.
5. آزمايش و تمرين عفت اجتماعى
هر ساله در صحنههاى گوناگون موسم حج، بهويژه در ميقات، طواف، مسعى، عرفات، مشعر و منا به زن و مرد [و همسران] مسلمان آموخته مىشود كه در برخوردهاى اجتماعى مراقب يكديگر باشند، در مقابل هم به دور از هرگونه آرايش و با لباس معنوى ظاهر شوند و حتى بايد از لذت جنسى حلال هم صرفنظر كنند؛ قرآن در اينباره مىفرمايد:
(فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي الْحَجِّ) (بقره:197)
[بايد بدانند كه] در حج آميزش جنسى و گناه و جدال روا نيست.