250بنابراين، اگر ازدواجى با شرايط خاص صورت گيرد و امامى همانند اميرمؤمنان(ع) به سبب مصلحتى مهم به اين امر رضايت دهد، نه اشكالى بر آن حضرت وارد است و نه علامت مودّت و دوستى است.

در مجموع، درباره ازدواج ام‌كلثوم با خليفه دوم، تأملاتى وجود دارد كه اصل ازدواج را مورد ترديد قرار مى‌دهد و با فرض صحت ماجرا، نمى‌توان آن را نشانه محبت ميان اميرمؤمنان على(ع) و خليفه دوم دانست؛ زيرا روشن شد كه اين ازدواج به سبب تندخويى و تهديدات خليفه و خويشتندارى و بردبارى مولاى متقيان على(ع) براى مصلحتى مهم‌تر و براى جلوگيرى از نزاع داخلى و تضعيف كيان اسلام صورت گرفته است. در حقيقت داستان اين ازدواج، برگ ديگرى از دفتر قطور مظلوميت على(ع) است.