263
پاسخ
1. رسول خدا(ص) در مورد خلافت على(ع) محكمتر از اين تعابير را به كار برده است اما آنها كه شامل اين عبارت
«لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم اذان لايسمعون بها و لهم اعين لايبصرون بها» مىشوند به توصيهها و تأكيدهاى رسول خدا(ص)، در مورد خلافت على(ع) توجه ندارند.
2. چه تعبيرى محكمتر از اينكه در حديث «ثقلين» تنها راه هدايت را پيروى از قرآن و اهلبيت(عليهم السلام) به طور همزمان و با هم بيان كرده است، مخالفت با على(ع) را مخالفت با خدا و رسول خدا(ص) نام برده و على(ع) را ولى مؤمنان پس از خود معرفى كرده است؟ چه تعبيرى روشنتر از واژه «خليفتى» كه آن را در مورد على(ع) به كار برده است:
اما تَرضَى أن تكونَ مِنِّي بِمنزِلَة هارونَ مِن مُوسى إلّا أنّك لَستَ بِنَبيٍّ ثُمَّ قالَ أَنتَ خَليفَتي يَعني في كُل مُؤمِنٍ مِن بَعدي. 1
اى على! آيا خشنود نيستى كه براى من همانند هارون به موسى باشى جز اينكه تو پيامبر نيستى، سپس فرمود: تو جانشين من، پس از من براى تمام مؤمنان هستى.
3. چه تعبيرى روشنتر از اينكه فرمود: على(ع) ولى تمام مؤمنان پس از من است «
انت ولي كل مؤمن بعدي ». 2 و...
رسول خدا(ص) در تعيين على(ع) به جانشينى خود، هيچ جاى بهانهاى را براى كسى باقى نگذاشته، اما آنكه عناد داشته باشد، در برابر خورشيد عالمتاب چشم مىبندد و همه جا را تاريك مىبيند.