211شما شيعه را به سبب روايت
«ارتد الناس بعد النبي...» ؛ «مردم پس از رسول خدا(ص) مرتد شدند بهجز...» در منابع دست دوم كه محل بحث دارد مذمت مىكنيد. آيا اين روايتها كه در منابع دست اول شما آمده را هم شيعهها نوشتهاند يا اهل سنت؟
اما اينكه چرا شيعه معيار اين بازگشت از بيعت با ولايت را عدم پذيرش «ولايت على(ع)» مىداند؟ در كتاب خورشيد فضيلت، دهها روايت از اهل سنت نقل كردهايم كه رسولخدا(ص) على(ع) را معيار حق و باطل معرفى كرده است. پس اين ارتداد و بدعتگذارى شامل حال على(ع) و پيروان او نخواهد شد؛ زيرا على(ع) خود معيار حق و باطل است.
93. پيامبر(ص) و ترك تقيّه
پيامبر(ص) با اينكه در شرايط سختى قرار مىگرفت، تقيه نمىكرد. چرا اهلبيت[(عليهم السلام)] جدشان را ملاك عمل قرار ندادند.
پاسخ
اين مطلب را در پاسخ پرسش 83 بررسى كرديم و نمونههايى از تقيه رسولخدا(ص) را نيز نقل نموديم.
94. برخورد على(ع) با مخالفان خود
على[(ع)] مخالفان خود را كافر نمىدانست، پس چرا شيعيان از او پيروى نمىكنند و بهترين ياران پيامبر[(ص)] و بلكه همسران او را كافر مىشمارند؟