4) 4- مى‌شوند احرام و عمره مجدّد واجب نيست. آية اللّٰه سيستانى: و همچنين كسانى كه پس از اعمال حج يا عمرۀ مفرده از مكه خارج شوند و در همان ماه بازگردند. آية اللّٰه بهجت: و همچنين كسى كه بعد از تمام نمودن اعمال حج يا بعد از عمره مفرده از مكّه خارج شده و بيرون رفته باشد چنين شخصى مى‌تواند پيش از گذشتن يك ماه بدون احرام وارد مكّه شود. (مناسك، مسأله 138).

1) . آية اللّٰه اراكى: و احوط آن است كه در كمتر از 10 روز به‌قصد رجاء آورد. آية اللّٰه بهجت: فاصله بين دو عمره لازم نيست. بنابر اظهر اگرچه افضل در عمرۀ ثانيه اين است كه در ماه ديگرى غير از ماه عمرۀ سابقه باشد و يا فاصلۀ ده روز بين دو احرام باشد، بلكه احد الفصلين احوط است و چنانچه بخواهد، يك عمره براى خود و يك عمره براى ديگرى به‌جا آورد فاصلۀ يك ماه لازم نيست، و همچنين است اگر هر دو عمره براى ديگرى باشد، همچنان‌كه فاصلۀ بين عمرۀ تمتع و عمرۀ مفرده و بالعكس لازم نيست. (مناسك، م 134). آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى، فاضل، مكارم: فاصله يك ماه شرط نيست، بلكه در هر ماه قمرى مى‌توان يك عمره انجام داد. مثلاً يك عمره در آخر ماه رجب و عمره دوّم در اول ماه شعبان واقع گردد. و تفصيل مسأله خواهد آمد. آية اللّٰه خامنه‌اى: فاصلۀ معينى بين دو عمره شرط نيست ولى بنابر احتياط در هر ماه فقط يك عمره براى خود مى‌تواند به‌جا آورد ولى آوردن عمره براى غير خود هر نفر يك عمره جايز است. آية اللّٰه گلپايگانى: فاصله انداختن بين دو عمره مفرده لازم نيست. بلكه مى‌توان در يك روز چندين عمره مفرده به‌جا آورد، اگر چه انجام دو عمره در فاصله كمتر از ده روز مكروه است. اما در فاصله بين عمره تمتّع با عمره مفرده نظر آيات عظام چنين است: آيات عظام اراكى، تبريزى، خويى، فاضل: كسى كه مى‌خواهد حج تمتّع به‌جا آورد مى‌تواند قبل از عمره تمتع و يا بعد از حج تمتّع عمره مفرده به‌جا آورد و بين اين دو عمره فاصله معتبر نيست. آية اللّٰه سيستانى: در اعتبار فاصلۀ بين عمرۀ تمتع و عمرۀ مفرده اشكال است و احتياط نبايد ترك شود و امّا انجام عمرۀ مفرده بين عمرۀ تمتع و حج، موجب بطلان عمرۀ تمتع مى‌شود.