84وكذا كلّ ما يتشبّث به الوهّابيّون من المناهي حول عنوان القبر ؛ من التجصيص والتجديد والكتابة عليها ، كما تراها بمعزل عمّا رموا به المسلمين .

فإنّ المشاهد المشرّفة ممّا ليس هناك قبر بارز ، وإنّما هو مجرّد الصندوق والشّباك الواقعين على السرداب الأجنبي عن القبر ؛ ليكون حريماً وعلامة لا يوطأ ولا يُصلّى عليه ، عملاً بالنهي .

هذا، مع أنّ‌النهي محمول على الكراهة، بل ومخصوص بمافسّره‌شُرّاح الحديث.

وقد قال ابن الأثير في «النهاية» ، وإنّما النهي عن الصلاة في المقابر ، لاختلاط ترابها بصديد الموتى ، وإلّا فإن صلّى في مكان طاهر منها صحّت صلاته .

قال : ومنه الحديث :

(لا تجعلوا بيوتكم مقابر) أي لا تجعلوها كالقبور ، فلا تصلّوا فيها ، فإنّ العبد إذا مات ، وصار في قبره لم يصلّ ، ويشهد له قوله صلى الله عليه و آله و سلم :

(اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتّخذوها قبوراً) . انتهى كلامه .

وهذا أحمد بن حنبل ، فقد روى في مسنده ما يفسّر الحديثين المذكورين ، كما روى عنه المناوي في «الكنوز» .

أمّا بالنسبة إلى العنوان الأوّل ؛ أي اتّخاذ القبور مساجد :

فقد روى عن مسنده ¹ عن النبي أنه قال:

(لا تجلسوا على القبور ولا تصلّوا إليها). وما روى فيه أيضا عن الطبراني في الحديث قوله صلى الله عليه و آله و سلم :

(لا تصلّوا إلى قبر ، ولا على قبر) .

وأمّا بالنسبة إلى العنوان الثاني :

فقد روى عن مسند أحمد ² عن النبي قال:

(لاتتّخذوا بيوتكم قبوراً، صلّوا فيها).