35

حوائجي في الدنيا والآخرة ، فاجعلني بهم عندك وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقرّبين .

أللّهمّ أرحمني بهم ، ولا تعذبّني بهم . . .) الدعاء .

فليس المراد بالاستغاثات والتوسّلات إلّاطلب الدعاء من المستغاث ، كما في قوله عزّوجلّ في القدسيّات :

(يا موسى أُدعُني بلسانٍ لم تعصِني به ، فقال : يا ربّ وأين ذلك؟ فقال : بلسان الغير) .

وأيضاً ، فإنّ بني إسرائيل قد دعوا اللّٰه بلسان نبيّهم في مواضع من القرآن ؛ حيث حكى اللّٰه عنهم في قوله تعالى : لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ فَادْعُ لَنٰا رَبَّكَ الآيات .

فأنِصفْ وراجع .

أين هذا من دعاء الغير أو شركة الغير مع اللّٰه في الدعاء؟!

سُبحانك إنْ هذا إلّابهتان عظيم .

وكيف كان ، فقد عرفت أنّ الآيات والروايات لاتدلّ على النهي بشيء من ذلك كلّه ، بل الآيات على خلافه كما عرفت .

[الاستشفاع بالأموات]

ثمّ ، ومن أوهن المناقشات والشفاعات والتوسّلات ، هو المناقشة في جوازها بعد موت الشفيع .

وذلك لثبوت جوازها مطلقاً ؛ من غير فرق بين النشآت .

بعد صريح عبارته في رسالته بشفاعة الملائكة والأولياء والأفراط .

وصريح الآيات بحياتهم المستقرّة بعد موتهم .

ومع اتّحاد المناط في الغايات .