81(المائدة: 51)؛ للدلالة على الصلة بين المؤمنين أنفسهم والكافرين أنفسهم، لذلك يكون معنى الحديث: كلّ مَن كنتُ أودّه وأنصره، فعليٌّ أيضاً يودّه وينص-ره، أو: كلّ مَن يُحبّني وينص-رني، عليه أن يودّ عليّاً وينصره. 1
للردّ على هذا الرأي نقول: إنّ كلمة (مولى) في اللغة العربيّة تُستعمل في معانيَ مختلفة، منها: الحبيب والناصر والسيّد والمالك وصاحب العهد والمسؤول والم-ُطاع والأولى ب-التصرّف وتولّي
الأمر. ومن البديهيّ أنّنا نستوحي المعنى المراد من الكلمة متعدّدة الدلالات، بالاعتماد على القرائن المتّصلة والمنفصلة، وكذلك الأدلّة ذات الصلة بالكلام، وهذا ما يحكم به العرف الأدبيّ للكلام. وأمّا القرائن والأدلّة التي نعتمد عليها لفهم معنى كلمة (مولى) في حديث الغدير، والتي هي موجودة في نفس الحديث، ونلمسها أيضاً فيما اكتنفه من أحداثٍ وما أحاطت به من ظروف، فهي تُثبت لنا أنّ هذه الكلمة تدلّ على معنى المسؤول والقائد، وهذه الأدلّة والقرائن كثيرة جدّاً، إذ أحصاها العلاّمة الأميني في كتابه الغدير ضمن عش-رين مورداً من شتّى الموارد 2،