105در پاسخ به اين پرسش، چندين احتمال از سوى مفسران اهل سنت بيان شده است كه مفسر بزرگ، علامه طباطبايى، آنها را مى‌شمارد و رد مى كند. ¹ بهترين راه براى روشن شدن مقصود از أَهْلَ الْبَيْتِ در اين آيه شريفه، توجه به رواياتى است كه در شأن نزول آيه در منابع شيعى و اهل‌سنت نقل شده اند؛ زيرا با مراجعه به اين روايات به راحتى مى توان مراد از أَهْلَ الْبَيْتِ را روشن ساخت.

مراجعه به روايات پيامبر(ص) براى روشن شدن معناى آيه و مقصود از الفاظ آن چيزى نيست كه تازگى داشته و منحصر به اين مورد باشد؛ زيرا براى نمونه، درباره احكام و جزئيات نماز كه بايد هر مسلمانى روزانه به انجام دادن آن التزام داشته باشد، در قرآن چيزى نيامده است و تنها منبع مشترك شيعه و اهل سنت، روايات نقل شده از پيامبر(ص) است. بنابراين كاملاً طبيعى است كه درباره آيه تطهير نيز به سراغ آن حضرت برويم؛ زيرا خداوند، تفسير و تبيين آن حضرت را تأييد كرده و اعتبار آن را بيان فرموده است. خداوند مى‌فرمايد:

( وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّٰاسِ مٰا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (نحل: 44)

و بر تو نيز قرآن را نازل كرديم تا آنچه را كه به سوى مردم نازل شده است، براى آنان روشن سازى.

پيامبر(ص) براى معرفى اهل‌البيت از چندين روش استفاده كرده كه يكى از آنها معرفى بيانى است. ² فرموده هاى پيامبر(ص) نشان مى دهند كه