68

پاسخ

ابن حجر مى‌گويد: «الاطراء، المدح الباطل» ¹؛ «اطراء به معناى مدح باطل است».

قاضى عينى مى‌گويد: «هو من الإطراء وهو المديح الباطل» ²؛ «جمله «لاتطروني» از اطراء به معناى ستايش باطل است».

ابن التين مى‌گويد:

معني قوله: لاتطروني، لاتمدحوني كمدح النصارى، حتّى غلا بعضهم في عيسي فجعله الهاً مع الله، وبعضهم ادعى انّه هو الله، وبعضهم ادعى ابن الله، ثمّ اردف النهي بقوله: انا عبدالله. ³

قول پيامبر(ص) كه فرمود: «لاتطرونى» يعنى مرا همان‌گونه كه نصارا مدح مى‌كنند مدح نكنيد؛ زيرا برخى از آنها در حقّ عيسى غلو كرده واو را شريك خدا در الوهيت مى‌دانند، وبرخى ادّعا كرده‌اند كه او همان خداست، وبرخى ادّعا كرده‌اند كه او فرزند خداست، لذا بعد از آن مى‌فرمايد: من بنده خدايم.

شبهه دوم: علم غيب صفت خاص به خدا

برخى مى‌گويند:

ما الغلو الّذى نهي الله اليهود والنصارى عنه في عبده عيسى بن مريم الاّ لأنّهم اسبغوا صفات الله تعالى الخاصة به على نبيّه، فخاطبهم بقوله: قُلْ يٰا أَهْلَ الْكِتٰابِ لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ