55زمخشرى مى‌گويد:
«يريد القرآن؛ لكشفه ظلمات الشرك و الشك» 1؛ «مقصود قرآن است؛ به جهت كشف ظلمات شرك و شك».
نقد اين نظريه
ظاهر در عطف مغايرت بين آن دو است و لذا اگر مقصود به كلمه «نور» قرآن باشد مغايرتى باقى نمى‌ماند.
3. نور و كتاب، همان پيامبر(ص)
قول سوم آن است كه مقصود به كلمه «نور» و «كتاب مبين» همان شخص پيامبر(ص) باشد.
آلوسى مى‌گويد:
قَدْ جٰاءَكُمْ مِنَ اللّٰهِ نُورٌ
عظيم و هو نور الانوار و النبي المختار(ص) ... و لايبعد عندي ان يراد بالنور و الكتاب المبين النبي(ص) ... . 2
به طور حتم براى شما از جانب خداوند نور عظيمى آمده كه نور همه نورهاست و آن پيامبر مختار(ص) است... و به نظر من بعيد نيست مراد به نور و كتاب مبين پيامبر(ص) باشد... .
ملا على قارى مى‌گويد:
وأي مانع من ان يجعل النعتان للرسول(ص)؛ فانّه نور عظيم لكمال ظهوره بين الأنوار، و كتاب مبين؛ حيث انّه جامع لجميع