83الضالين المضلين ، والاقتداء بأهل السلامة في الدين .

فاعلم : أنّي نظرت في كلام هذا الخبيث الذي في قلبه مرض الزيغ ، المتتبّع ما تشابه في الكتاب والسُّنّة ابتغاء الفتنة ، وتبعه علىٰ ذلك خَلْق من العوامّ وغيرهم ممّن أراد اللّٰه - عزّ وجلّ - إهلاكه ، فوجدت فيه ما لا أقدر علىٰ النطق به ¹ ، ولا لي أنامل تُطاوعني علىٰ رسمه وتسطيره .

لما فيه من تكذيب ربّ العالمين في تنزيهه لنفسه في كتابه المبين .

وكذا الازدراء بأصفيائه المنتجبين وخلفائهم الراشدين وأتباعهم الموفّقين .

فعدلت عن ذلك الىٰ ذكر ما ذكره الأئمة المتّقون ، وما اتّفقوا عليه من تبديعه وإخراجه ببعضه من الدين ، فمنه ما دُوّن في المصنّفات ، ومنه ما جاءت به المراسيم العليات ، وأجمع عليه علماء عصره مّمن يرجع إليهم في الأمور الملمّات والقضايا المهمات ، وتضمّنه الفتاوي الزكيّات من دنس أهل الجهالات ، ولم يختلف عليه أحد ، كما اشتهر بالقراءة والمناداة علىٰ رؤوس الأشهاد في المجامع الجامعة ؛ حتّىٰ شاع وذاع ، واتّسع به الباع حتّىٰ في الفوات .

[المرسوم السلطاني بشأن ابن تيمية]

فمن ذلك نسخة المرسوم الشريف السلطاني ² ، ناصر الدنيا والدين محمّد بن قلاوون - رحمه اللّٰه تعالىٰ - وقُرئ علىٰ منبر جامع دمشق ، نهار الجمعة سنة خمس وسبعمائة . صورته ³ :