78

[محايلته للعلماء]

ثمّ اعلم : أنّ مثل هؤلاء قد لا يقدرون علىٰ مقاومة العلماء إذا قاموا في نحره ، فجعل له مَخْلصاً منهم ؛ بأن ينظر الىٰ من الأمر إليه في ذلك المجلس ، فيقول له : ما عقيدة إمامك ، فإذا قال : كذا وكذا ، قال : أشهد أنّها حقّ ، و أنا مخطي ، واشهدوا أني علىٰ عقيدة إمامك ، و هذا كان سبب عدم إراقة دمه ، فإذا انفضّ المجلس أشاع أتباعه أنّ الحقّ في جهته ومعه ، وأنّه قطع الجميع ؛ ألا ترون كيف خرج سالماً حتّىٰ حصل بسبب ذلك افتتان خلق كثير ، لا سيّما من العوامّ .

فلمّا تكرر ذلك منه علموا أنّه إنّما يفعل ذلك خديعة ومكراً ، فكانوا مع قوله ذلك يسجنونه ، ولم يزل ينتقل من سجن الىٰ سجن حتّىٰ أهلكه اللّٰه - عزّ وجلّ - في سجن الزندقة والكفر .

[التزام ابن تيميّة للتقيّه ]

ومن قواعده المقرّرة عنده ، وجرىٰ عليها أتباعه ، التوقّي بكلّ ممكن حقّاً كان أو باطلاً ولو بالأيمان الفاجرة ؛ سواء كانت باللّٰه - عزّ وجلّ - أو بغيره .

وأمّا الحلف بالطلاق فإنه لا يوقعه ، ألبتّة ، ولا يعتبره سواء كان بالتصريح أو الكناية أو التعليق أو التنجيز ، و هذا مذهب فرقة الشيعة ، فإنهم لا يرونه شيئاً ، وإشاعته هو وأتباعه أنّ الطلاق الثلاث واحدة خُزَعْبَلات ومكر ، وإلّا فهو لا يوقع طلاقاً علىٰ حالف به ؛ ولو أتىٰ به في اليوم مائة مرة علىٰ أيّ وجه ؛ سواء كان حثاً أو منعاً أو تحقيق خبر ، فاعرف ذلك ، وأنّ مسألة الثلاث إنّما يذكرونها تستّراً وخديعة وقد وقفتُ علىٰ مصنّف له في ذلك ¹ ، وكان عند شخص شريف زينبي ،