41وقال غيره : يتحرّك إذا نزل .

وحكوا هذه المقالة عن الإمام أحمد ، فجوراً منهم ، بل هو كذب محض علىٰ السيد الجليل السلفي المنزّه .

فإنّ النزول إذا كان صفة لذاته لزم تجدّدها كلّ ليلة وتعدّدها ، والإجماع منعقد علىٰ أنّ صفاته قديمة ، فلا تجدّد ولا تعدّد تعالىٰ اللّٰه عمّا يصفون .

وقد بالغ في الكفر من ألحق صفة الحقّ بالخلق ، وأدرج نفسه في جريدة السامرة واليهود الذين هم أشدّ عداوة للذين آمنوا .

ومنها : حديث الأصابع .

وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضى الله عنه قال : (جاء حَبْر الىٰ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم فقال : يا محمّد إنّ اللّٰه يضع السماء علىٰ أصبع ، و الجبال علىٰ أصبع ، والشجر علىٰ أصبع ، والأنهار علىٰ أصبع ، وسائر الخلق علىٰ أصبع - وفي لفظ - والماء والثرىٰ علىٰ أصبع ، ثمّ يهزّهنّ .

فضحك رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم ، وقال : وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ وفي لفظ :

(فضحك رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم تعجّباً وتصديقاً له) ¹ .

قال الأئمة - منهم أبو سليمان الخطابي - : لا نثبت للّٰه‌صفة إلّابالكتاب ، أو خبر مقطوع بصحّته مستند الىٰ أصل في الكتاب أو السُّنّة المقطوع بصحّتها ² ، وما كان بخلاف ذلك فالواجب التوقّف عن إطلاق ذلك ، ويتأوَّل علىٰ ما يليق بمعاني الأُصول المتّفق عليها من أقوال أهل العلم مع نفي التشبيه .