215الردّ ، وكان يقول بأعلىٰ صوته في بعض المجالس : معذور السُبكي ؛ يعني في تكفيره .

والحاصل : أنّه وأتباعه من الغلاة في التشبيه والتجسيم ، والازدراء بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم وبغض الشيخين ، وبإنكار الأبدال الذين هم خلفوا الأنبياء .

ولهم دواهٍ أُخر لو نطقوا بها لأحرقهم الناس في لحظة واحدة .

فنسأل اللّٰه تعالى العافية ودوامها ، إنّه علىٰ ما يشاء قدير ، وبالإجابة جدير .

وجرّسوا ¹ بابن القيّم وابن كثير ، وطيف بهما في البلد وعلىٰ باب الجوزيّة ؛ لفتواهم في مسألة الطلاق ، و اللّٰه أَعلم .

وأعلم : أنّي اقتصرت على الكلام علىٰ هذه الفتوى لإشاعتها بين العوامّ ، وفيها التعرّض لمنع الوسيلة ، ومنع شدّ الرحال إلىٰ قبر سيّدنا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم ، واستدلاله لما قاله بالتجسير والتمويهات التي بينا بطلانها وفسادها .

وأنّ ذلك من أظهر الأُمور علىٰ فجوره في النقل والإغراء .

وأنّه لا يحلّ أن يقلّده ولا يأخذ عنه ، ولا ينظر في كلامه ولا يسمعه إلّامن يكون له رتبة التمييز بين الحقّ والباطل ، وإلّا هلك وهو لا يشعر ² .