188وقال العبدي المالكي في «شرح الرسالة» : إنّ المشي إلى المدينة لزيارة قبر النبي صلى الله عليه و آله و سلم أفضل من المشي إلى الكعبة وبيت المقدس .

وصدق وأجاد رضى الله عنه ؛ لأنّه أَفضل البقاع بالإجماع .

فهذه نُبذة يسيرة ، والنقول في ذلك كثيرة جداً ، وفيها الإجماع علىٰ طلب الزيارة بعدت المسافة أو قصرت ، وعمل الناس في ذلك في جميع الأعصار من جميع الأقطار .

[تجاسر السلفية علىٰ وفد اللّٰه تعالىٰ وضيوف الرّحمن]

فكيف يحلّ لأحد أن يبدعهم بالقول الزور ، ويضلّل أئمّة أُمّة المختار؟!

بل من المصائب العظيمة أنْ يوقع وفد اللّٰه تعالىٰ في جريمة عظيمة ، وهي عصيانهم بشدّ رحالهم لزيارة قبره عقب ما رجوه من المغفرة وبتركهم الصلاة التي هي أحد أركان الدين ؛ لأنّهم إذا لم يَجُزْ لهم القصر وقصّروا ، فقد تركوا الصلاة عامدين ، ومن تركها متعمّداً قُتل إمّا كفراً و إما حدّاً .

ولا يصدر هذا إلّاممّن هو شديد العداوة لوفد اللّٰه تعالىٰ ، ولحبيبهم الذي ¹يرتجون بزيارتهم له استحقاق الشفاعة التي بها نجاتهم .

[حكم ابن تيمية علىٰ مجموعة من أحاديث الزيارة بالوضع والكذب]

وسأذكر عقب هذا ، الأدلّةَ الخاصة بالحثّ علىٰ زيارته ، وأتعرّض لما قدح فيها وفي الأئمة رواتها .

ومنه تعلم أنّ هذا الخبيث لا دين له يعتمد عليه ، فتراه واضحاً جلياً لا تشكّ فيه ولا ترتاب .