344يخرج من الشيء إذا حُمِل عليه ما يُثقِلهُ، وإلاّ إذا لم يوضع عليه ما يثقله لا يصدر منه هذا الصوت.

3. قال الجوهري: (الأطيط: صوتُ الرحل والإبل من ثِقلِ أحمالها، يُقال: لا آتيك ما أطّت الإبلُ. وكذلك صوت الجوف من الخوى، وحنينُ الجذع) ¹

4. قال الزبيدي: (والأطيط: صوت الرَّحْلِ الجديد والإبل من ثقلها. وفي الصحاح: من ثِقلِ أحمالها... صوت الإبل هو الرُّغاء، وإنّما الأطيطُ: صوتُ أجوافها من الكِظَّةِ إذا شربت. والأطيط: صوت الظَّهرِ والأمعاء والجَوْف من شدّة الجوع) ²

5. قال ابن منظور: (أطط: الأطيطُ نقيضُ صوت المَحامِل والرِّحال إذا ثقل عليها الرُّكبان، وأطَّ الرَّحلُ والنِّسْعُ يَئِطُ أطّاً وأطيطاً صَوّت، وكذلك كلّ شيء أشبه صوت الرّحل الجديد، وأطيطُ الإبل صوتُها، وأطّت الإبل... أنَّتْ تَعَباً أو حنيناً...) ³

روايات الأطيط

وردت روايات حديث الأطيط في مصادر متعدّدة، منها:

1- ما ورد في جامع البيان في تأويل القرآن، المشهور بتفسير الطبري، في ذيل آية الكرسي قال:

(قال أبو جعفر: ما اختلف أهل التأويل في معنى «الكرسي» الذي أخبر