222 العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع، فأذن لها في الرجوع حتّى إذا بدا لله أن تطلع من مغربها...» إسناده صحيح على شرط الشيخين) ¹

هذا غيضٌ من فيض ممّا ورد في كتب وصحاح أهل السنّة، أمّا في مصادر الشيعة الإماميّة فننقل طائفتين من الروايات:

الطائفة الأولى: حول علم الله عزّ وجلّ.

الطائفة الثانية: ما ورد حول البداء في كلمات أئمّة أهل البيت (ع).

أمّا الطائفة الأولى فنذكر بعض الروايات، ومنها:

1. ما ورد في نهج البلاغة عن الإمام أمير المؤمنين (ع) أنّه قال:

«إنّ الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه ما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم، لطف به خبراً وأحاط به علماً، أعضاؤكم شهوده، وجوارحكم جنوده، وضمائركم عيونه، وخلواتكم عيانه سبحانه وتعالى» ².

2. ما ورد عنه أيضاً (ع) في كتاب (أصول الكافي) وهي رواية منقولة عن الإمام الباقر (ع) وفيها: سمعته يقول:

«كان الله ولا شيء غيره ولم يزل عالماً بما يكون، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه» ³

3. رواية ورد في أوّلها: أنّه كتب إلى أبي الحسن الرِّضا (ع) يسأله عن الله عزّ وجلّ أكان يعلم الأشياء قبل خلق الأشياء، وكونها، أو لم يعلم ذلك حتّى خلقها وأراد خلقها؟ فوقّع بخطّه (ع):

«لم يزل الله عالماً بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء كعلمه بالأشياء بعدما خلق