64غير مكّه قديم، قصر بخواند و در خود مكّه قديم مخير است بين قصر و تمام. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه خامنهاى: اگر پس از استقرار حكم اقامت عشره در مكّه مكرمه به عرفات و مشعر و منا مىرود، با فرض اين كه رفت و برگشت از عرفات و مشعر و منا هشت فرسخ شرعىنيست نمازش در عرفات و منا تمام است.
آية اللّٰه زنجانى: كسى كه قصد اقامه ده روز در مكّه نموده يعنى تصميم دارد ده روز در خود مكّه بماند نماز او در مكّه و عرفات و مشعر و منا تمام است، ولى مسافرى كه تصميم دارد در اثناى ده روز براى انجام اعمال خود به عرفات و مشعر و منا برود تمام نمازهاى او قصر است.
آية اللّٰه سيستانى: اگر مسافت مكّه تا عرفات و از آنجا تا مشعر و از آنجا تا منا و تا مكّه (44) كيلومتر باشد نمازش را در اين اماكن قصر مىخواند و الاّ لازم است نمازش را تمام بخواند، بله اگر كمتر از (44) كيلومتر باشد اگر برگشتنِ او به مكّه عبورى باشد نه اين كه برگشتن به محلّ اقامت است، پس حكم او در مشعر و منا قصر است ولى در مكّه مخير است بين قصر و اتمام.
آية اللّٰه صافى: در فرض سؤال نماز شخص مذكور در عرفات و مشعر و منا تمام است همچنين پس از مراجعت به مكه، در مكّه هم تمام است. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه فاضل: اگر اقامه ده روزه با قطع نظر از چند شب مذكور باشد در مواضع ذكر شده نماز تمام است و اگر مجموعاً باشد