64اگر كسى كه آشناى به فن - و در رشته هيئت و نجوم ماهر - باشد و مطلبى را بر خلاف گويد (و جهت قبله را در محراب پيامبر اشتباه داند) سخن او حجيت ندارد و اجتهاد او باطل است. آن گاه به اين روايت تمسك مى‌جويد:

و روى أنّه لمّا أراد نصبه زويت له الأرض، فجعله بازاء الميزاب؛ ¹

روايت شده هنگامى كه پيامبر مى‌خواست محراب را قرار دهد، زمين براى او پيچيده شد، (يعنى كعبه را ديد) و آن‌گاه محراب را به سمت ناودان كعبه قرار داد.» ² مقصود از جمع شدن زمين وپيجيده شدن آن، رفع موانع و ديدن ناودان كعبه و قرار دادن محراب در مقابل آن است.

ابوالفضل شاذان بن جبرئيل قمى، در كتاب ازاحة العلة فى معرفة القبلة اين موارد را از جمله اماراتى كه موجب علم به جهت قبله مى‌شود شمرده است:

محراب مسجد پيامبر، محراب مسجد قبا و همچنين برخى از مساجدى كه پيامبر در بعضى از سفرها و جنگ‌ها ساخته است؛ مانند مسجد فضيخ، مسجد اعمى، مسجد اجابه، مسجد بغلة، مسجد فتح و... و همچنين قبورى كه در محضر ايشان ساخته شده و بالا آمد؛ مانند قبر ابراهيم فرزند رسول خدا(ص)، قبر فاطمه بنت اسد، قبر حمزه سيد الشهدا در احد و...، و يا قبله‌اى كه به دست