(33 تا 496)

فصل اول:آشنايى با پيشينۀ مذاهب فقهى و چكيده‌اى از آراء اصولى آنها

اشاره

نخستين شكافى كه در ميان مسلمانان، پس از عروج پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و سلم به ملأ اعلى، ايجاد شد، اختلاف دربارۀ مرجعيت علمى و سياسى اهل بيت عليهم السلام بود و ريشه‌هاى اين اختلاف در زمان حيات پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و سلم وجود داشت. پيروان اهل بيت عليهم السلام بر اين باور بودند كه مرجعيت علمى و سياسى بايد به دست كسانى باشد كه عصمت و مصونيت خدايى داشته باشند. ¹ و اين ويژگى تنها در اهل‌بيت عليهم السلام وجود دارد. ايشان با توجه به آيات فراوان قرآنى، مانند آيۀ ولايت، آيۀ اولى الأمر، آيۀ تطهير و حديث غدير و ثقلين، ² بر تمسك به عترت طاهره در مسائل علمى؛ به ويژه فقه و شريعت اسلامى، و اطاعت از ايشان در امور دينى و دنيوى پافشارى داشتند. در مقابل، اگرچه عامه بر اساس آيۀ «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ»، ³ به مودت خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم معتقد بودند؛

1) . ن.ك به: علّامۀ طباطبايى، شيعه در اسلام، صص 39 - 35

2) . پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در مواقف گوناگون حديث ثقلين را بيان كرده‌اند؛ مانند روز غدير، روز عرفه درحجةالوداع، بر منبر خويش در مدينه، بعد از انصراف از طائف، در حجرۀ خويش در بستر بيمارى فرمود: «يا أيّها النّاس إنّي تركت فيكم مَا إنْ أخذتم به لَنْ تَضلُّوا؛ كتاب اللّٰه و عترتى أهل بيتي»، امام شرف‌الدين گويد: «الصحاح الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين متواترة و طرقها عن بضع و عشرين صحابياً متضافرة، إلى أن قال: وقد اعترف بذلك جماعة من أعلام الجمهور حتّى قال ابن حجر - إذا ورد حديث الثقلين - ثمّ اعلم ان الحديث التمسك بهما طرقاً كثيرة وردت عن نيف و عشرين صحابياً». ن.ك. به: المراجعات، صص 22 - 19؛ سيد مرتضى عسكرى، معالم المدرستين، ج 1، صص 525 - 523

3) . شورى : 23

مشخصات کتاب

درآمدی بر فقه مقارنجلد:1نویسنده:جعفر پیشه فرد، مصطفیناشر:بعثه مقام معظم رهبری، معاونت امور روحانيونمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1388

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1