97شايد كه دروغ گويد؟ پس معلوم شد كه آن حديث از مفتريات بود، و علىّ صادق. و هم ايشان روايت كنند كه: شاهد فى قوله تعالى: «أَ فَمَنْ كٰانَ عَلىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ » (هود:17) علىّ است، و كسى كه حق تعالى وى را به شاهد خوانده باشد چگونه وى دروغ گويد؟
در نكت الفصول ابوالفتوح عجلى اصفهانى آمده كه رسول صلّى الله عليه و آله فرمود كه:
عَليٌّ مَعَ القُرآن و القرآنُ مَعَ عَليّ لَن يَفتَرِقاً حتّي يَرِدا عَلَيَّ الحوض. مردى كه مصاحب قرآن بود و قرآن مصاحب او، چگونه شايد كه از وى كذبى حاصل شود؟
و نهروانى و شيرازى [46] و صالحانى و قطّان و زمخشرى و غير ايشان ذكر كردهاند در تفسير خويشتن كه رسول گفت:
سُبَّاقُ الْأُمَمِ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَكْفُرُوا بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ خِرْبِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَ حَبِيبٌ النَّجَّارُ صَاحِبُ يَاسِينَ وَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ هُوَ أفْضَلُهُمْ [بحار: 58/13].
و شخصى كه به نصّ رسول صدّيق باشد، چگونه شايد كه وى گواهى به دروغ بدهد با آن كه دائماً در حضور مهاجر و انصار گفتى كه: واللّه ما كَذبتُ ولاكُذِِبتُ؛ و هم وى گفت: أنَا الصّديقُ الأكبر والفاروقُ الأعظم؛ و به اجماع علماى مذكوره «وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ » (واقعه:10) در اسلام او است؛ و به اجماع، رسول صلّى الله عليه و آله در حقّ وى گفت كه: أنا مدينةُ العِلم و عَلِيٌّ بابُها؛ و عالم به كتاب قرآن و انجيل و زبور و تورات او بود؛ به زعم خصم نيز و سلونى عن طرائق السّماءِ او بود؛ و او گفت به اتّفاق اهل قبله كه: لَقَدْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله ألْفَ بَابٍ يَفْتَحُ كُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ [بحار: 29/26].
يعنى: تعليم كرد مرا پيغمبر صلّى الله عليه و آله هزار بابِ علم؛ مرا از هر درى و بابى هزار باب گشوده شد.
حاصل كه وى با كمال علم و معرفت اگر وى دانستى كه آن گواهى صحيح نيست و سماع آن نيز روا نيست، خود گواهى ندادى، و مع ذلك وى را معلوم