29مؤلف آن است كه آنها تقيه كرده و اين مطالب را نياورده‌اند. وى بر آن است كه حتى خودش نيز از شش دانگ، گرچه در چهار دانگ تقيه نكرده اما در دو دانگ بقيه، تقيه كرده است. البته اين سخن تنها مربوط به متفردات تاريخى عماد طبرى است و الا بسيارى از مطالب او از آثار معمول تاريخى و حديثى گرفته شده و خود وى هم البته نه درهمه جا، نام برخى از اين آثار را ياد كرده است.
6. از ويژگى هاى ديگر آثار او اشارات فراوانى است كه مى توان از آنها به عنوان فوائد تاريخى ياد كرد. بسيارى از اينها در آثار مختلف وى تكرار مى شود اما به هر حال، براى شناخت وى و افكارش به عنوان يك ايستگاه در تاريخ شيعه قابل توجه است. ما اين مطالب را تا آنجا كه توانستهايم در ادامه همين مقاله آوردهايم.
آگاهيهاى تاريخى در آثار عماد طبرى
مؤلف در موارى از كتابهايش در باره خود و محيط اطرافش سخن مى‌گويد. اين مطالب به طور عمده مربوط به تأليفات،شرايط مذهبى اطراف خود و شهرهايى است كه به آنها سفر كرده است. در اينجا برجسته ترين نكاتى كه وى در اشاره به مسائل روزگار خود و نيز در وصف الحال خويش آورده عينا از آثارش منهاى اسرار الامامه و كتاب اخبار و احاديث - نقل مى كنيم. مطالب آن دو كتاب را مستقلا بررسى و تحليل كرده و در همين مقدمه آوردهايم:
كامل، ج 1 ص 11 - 15 : و امروز در جهان، مَشاهد ايشان امامان قبله حاجات جهانيان است و ملجأ مؤمنان و منافقان! و هر سال چند معجزات بر سر روضه پاك مقدس هر يك از ايشان ظاهر مى‌شود و مواليان ايشان روز به روز در ترقى و زيادت مى‌شوند، چنان كه در ملك مازندران كه مولد مصنف اين كتاب است الحسن بن على بن محمد بن حسن ، صد سال قبل از اين پانصد تن شيعى نبودند. امروز كه سنه خمس و سبعين و ستمائه (675) است، پانصد تن مخالف نباشند و به معجزه ائمه، ايشان جمله مؤمن و معتقد شدند و عن