111مشخّصه‌هاى جغرافيايى و سنت‌هاى قومى و لباس و رنگ،با مساوات كامل و بدون توجه به شعارهاى پوچ و گمراه‌كننده،شركت دارند و نظير اين همبستگى در سراسر كرۀ زمين بى‌مانند است.
3-حج‌گزاران در هر سال،قشرهاى جديدى هستند كه ره‌آورد اين سفر معنوى را در جامعه گسترش مى‌دهند و بركات سيال آن،به اعماق جوامع ديگر گسترش مى‌يابد.
4-اعمال و مناسك حج باتبعيت از زعامت و مرجعيت دينى انجام مى‌پذيرد و تشتت و خود محورى در آن ديده نمى‌شود.
5-اين اجتماع همه ساله تكرار مى‌شود و با تاريخ حيات مسلمين تا قيامت پيوند خورده و آرمان‌هاى مطرح شده در حج جاودانه است و چشمۀ فيوضاتش هرگز نمى‌خشكد و تمرينى است براى تشكيل حكومت واحد جهانى اسلام در آيندۀ تاريخ.
6-سادگى جامۀ احرام و محو هويّت‌هاى شخصى در اين همايش،خط بطلانى است بر تفكر نظام سرمايه دارى‌كه از نشانه‌هاى آن تجمل،تفاخر،تكاثر و مصرف‌گرايى است.
7-فريضۀ حج با هزينۀ شخصى حج‌گزاران انجام مى‌شود و از اين بابت هزينه‌اى بر اموال و حقوق جامعه تحميل نمى‌كند و بار مالى چندان براى دولت‌ها ندارد.
8-فريضۀ حج با پرداخت وجوه شرعى و اطعام فقرا و صدقات و نفقات و كفاره و قربانى همراه است و جانب مستمندان و نيازمندان را ملحوظ داشته كه از توان مالى حاجيان جمع كثيرى بهره‌مند گردند.
9-شركت دادن زنان در اين جمع،همدوش با مردان،تصويرگر بينش اسلامى دربارۀ اجتماع و اركان آن از زن و مرد در صحنۀ اجتماعى است.
10-مناسك و اعمال حج؛چون طواف،سعى،رمى،وقوف،افاضه و...همه به صورت جمعى صورت مى‌گيرد و روح جمعى و اخوّت اسلامى را در افراد تقويت مى‌كند.
11-اين اجتماع در مقدس‌ترين امكنه و ميقات زمانى و مكانى و حول محور قبله و زادگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله تشكيل مى‌شود و نقطۀ پيوندى‌است با رسالتداران آسمانى وهمۀ