65جادۀ تكامل است و چنين حركتى قابل تغيير و تبديل نيست؛ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِي فَطَرَ النّٰاسَ عَلَيْهٰا لاٰ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. 1
اسلام با تأكيد بر اين سه اصل،از معنويت و قداست و محتواى حج پاس داشته و حج ابراهيمى را احيا كرده و با منع از هر نوع بدعت‌گذارى،محتواى سازنده و حركت‌آفرين حج را تضمين كرده است.
بازگشت به حج ابراهيمى و حج محمدى صلى الله عليه و آله
اكنون،على‌رغم همۀ بوقهاى تبليغاتى جهان استكبارى،آهنگ حركت براى بازگشت به حج ابراهيمى و حج محمدى صلى الله عليه و آله نواخته شده و صفوف فشرده‌اى از مسلمانان آگاه و بصير و بينا،در نقاط مختلف جهان،به جبهۀ برخورد اسلام با دنياى استكبارى پيوسته‌اند.
امروز،صدها هزار مسلمان متعهد و آگاه كه در كنگره جهانى حج شركت مى‌كنند،از خود مى‌پرسند:
آيا فلسطين ومسجدالاقصى توسط صهيونيسم غصب نشده است؟
آيا جنوب لبنان توسط رژيم اشغالگر قدس به اشغال نظامى درنيامده است؟
آيا با اين همه فقر و جهل و بيمارى در سراسر كشورهاى اسلامى،منابع سرشار و بيكران نفت و ديگر منابع زيرزمينى مسلمانان در اختيار همان‌ها قرار ندارد كه خود،عامل تداوم فقر و جهل و بيمارى در جهان اسلام مى‌باشند؟
آيا قدرتهاى شرق و غرب،مزدوران خود را تا دندان،براى تهاجم به تنها كشور و دولتى كه فرياد ضد استكبارى و نداى«نه شرقى و نه غربى»را سر داده‌است وخاموش كردن‌اين صدا،مسلح و مجهز نكرده‌اند؟
آيا صدها مشكل و هزاران مسأله در ابعاد سياسى،اقتصادى و فرهنگى براى جهان اسلام و امت اسلامى وجود ندارد؟