57مسأله برگزيدن در قرآن به گونه‌هاى مختلف آمده است؛ از جملۀ دربارۀ انسان؛ خداوند از ميان تمام مخلوقات، انسان را انتخاب فرمود و او را در قرآن كريم مخاطب خود قرار داد و فرمود: يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ . در انتخاب دوم از ميان انسان‌ها عده‌اى خاص را برگزيد و در خطاب دوم به آنها فرمود: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا .

در انتخاب سوم در ميان مؤمنان عده‌اى محدودتر را انتخاب كرد. اين انتخاب در قرآن به دو صورت بيان شده؛ گاهى به صورت اختيار و گاهى به شكل اصطفاء. خداوند خطاب به موسى عليه السلام كه داراى ويژگى «كليم اللّٰه» است مى‌فرمايد:

وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمٰا يُوحىٰ . ¹

«و من تو را برگزيده‌ام، پس به آنچه وحى مى‌شود گوش كن.»

همچنين موسى عليه السلام با تعبير دوم هم (اصطفاء) برگزيدۀ خدا شمرده شده است:

قٰالَ يٰا مُوسىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النّٰاسِ بِرِسٰالاٰتِي وَ بِكَلاٰمِي . ²

«گفت اى موسى من تو را به پيام‌هايم و سخن گفتنم از ميان مردم برگزيدم.»

انتخاب موسى عليه السلام در اين آيه بعد از ميقات است. موعدى كه در آن موسى عليه السلام با خداوند چهل شب به مناجات پرداخت. انتخاب موسى عليه السلام در اين آيه بعد از تجلّى خداوند بر كوه است كه بر اثر آن كوه متلاشى شد. موسى عليه السلام به حالت صعق افتاد. در اين حالت خداوند موسى عليه السلام را براى دو چيز برگزيد؛ يكى براى رسالت و ديگرى براى سخن گفتن با خود.

خداوند انتخاب چهارمى هم دارد و اين، آخرين انتخاب اوست. پروردگار عالم از ميان انبياى عظام، نبى خاتم صلى الله عليه و آله را برگزيد. آيات معراج اين حقيقت را بيان مى‌كنند. از اين‌رو پيامبر صلى الله عليه و آله اكمل انسان‌هاست و آفريده‌اى اشرف و كامل‌تر از وجود ندارد.

يكى ديگر از مواردى كه مسأله برگزيدن خدا مطرح شده است، مكه مكرمه است.